戎馬生涯孕育的書魂——葛茯苓書法藝術(shù)管見

戎馬生涯孕育的書魂

——葛茯苓書法藝術(shù)管見

賈德江

現(xiàn)為安徽迅達(dá)書畫院院長的葛茯苓，是一位在部隊(duì)擁有正師級軍銜的退役軍人，也是一位從軍營里走出來的書法家。他的人生軌跡十分清晰，那就是走在從軍路上，忠于職守，盡心盡責(zé)，勤勉工作，不負(fù)軍人榮光；而在軍務(wù)之外，他又潛心于書法的問學(xué)求藝，探賾索隱，矢志不渝。

▲行書 鐵軍

▲草書 岳飛《滿江紅·寫懷》

葛茯苓生于1960年，安徽合肥人。自1978年入伍以來，經(jīng)歷過自衛(wèi)還擊戰(zhàn)的生死考驗(yàn)，兩次軍事院校的培訓(xùn)深造，以及幾個師級單位的任職鍛煉。他憑借自己的能力和表現(xiàn)，一步步地從一個普通的戰(zhàn)士成長為安徽省軍區(qū)政治部的領(lǐng)導(dǎo)。毫無疑問，他是一位忠于黨、忠于祖國、忠于軍隊(duì)、忠于人民的優(yōu)秀軍官。

▲行書 惠風(fēng)和暢

▲草書 杜甫《客至》

對于書法的偏愛，他始于兒時受父親寫一手好字的影響，并幼承家學(xué)臨過柳、顏楷書，打下一定的書法基礎(chǔ)。從此，他的生活、生命就和書法聯(lián)系在一起。無論是在中學(xué)讀書期間，還是在高等軍校的課堂，也無論是身處何地，還是在怎樣的工作崗位上，他心中那種對傳統(tǒng)書法藝術(shù)的愛戀，一天也沒有停止過。尤其在那戎馬倥傯的歲月，不論公務(wù)如何繁忙，工作如何勞頓，他總會把別人用來休息的時光用來習(xí)書練字，甘愿挑燈夜戰(zhàn)，在臨碑摹帖中品嘗快樂，舒展身心，不忘以書法為日課，付出了常人無可比擬的意志和艱辛。

▲行書 登高望遠(yuǎn)

▲草書 崔護(hù)《題都城南莊》

▲隸書 常建《題破山寺后禪院》

▲隸書 王灣《次北固山下》

初進(jìn)軍營，因部隊(duì)文化宣傳工作的需要，葛茯苓寫過楷書、行書、隸書，寫過毛主席的詩詞草書，也寫過黑體、宋體、新魏體等美術(shù)字。在全國興起硬筆書法熱潮的那個年代，他對硬筆書法下過過硬的功夫，其作品不僅在全國硬筆書法大賽中榮獲二等獎，還在安徽省軍區(qū)歷年舉辦的硬筆書法大賽中每次都斬獲金獎，深得部隊(duì)首長的重視和贊許。值得一提的是，那時由安徽省軍區(qū)和省有關(guān)部門聯(lián)合舉辦的“軍民書畫聯(lián)誼會”，至今已舉辦44屆，其意義非同尋常。而葛茯苓無論是作為省軍區(qū)的一般干部，還是后來作為省軍區(qū)政治部的領(lǐng)導(dǎo)，都是這項(xiàng)活動的參與者、組織者。也正是在這樣的活動中，他目睹了一流書畫名家的風(fēng)采，與他們建立了亦師亦友的情誼，得到了諸多教益。他的眼界大為開闊，認(rèn)識迅速提高，日益理解書法韻律，而對書法的情愫也更為深濃。

縱觀古今書壇，葛茯苓在深思中認(rèn)識到：中國書法是一種重要的文化現(xiàn)象。它是知識者必備的修養(yǎng)，是表達(dá)自己內(nèi)心情感的手段；它又是訓(xùn)練書者審美感覺、寄托審美理想的載體，還是一種個體娛樂的形式，一種自我調(diào)節(jié)身心狀態(tài)的活動。正是基于這些對書法功能的認(rèn)知和體會，使得他在這一領(lǐng)域的攻堅(jiān)解難，不遺余力，廢寢忘餐，樂此不疲。更因?yàn)樯钤诓筷?duì)這一重文化、重人才培養(yǎng)的特殊環(huán)境里，他的這一偏愛或者說是專長得到了極致的發(fā)揮，不僅為他嬴得了榮譽(yù)，還為他的升遷晉級推波助瀾，增色生輝。由此，他下定了立志成為一名軍旅書法家的決心。

為了實(shí)現(xiàn)這一理想和目標(biāo)，葛茯苓一方面從傳統(tǒng)書法的根系中汲取營養(yǎng)，由臨讀名碑名帖入手，走進(jìn)古人，走進(jìn)傳統(tǒng)，走進(jìn)真正意義的書法；另一方面，則以軍人的睿智和膽略，把他對傳統(tǒng)書法的研習(xí)分為若干戰(zhàn)役，依次集中精力，一一予以突破。

▲草書 風(fēng)和柳綠聯(lián)

他首先致力于行書，臨過奉為天下第一行書的王羲之《蘭亭序帖》，也習(xí)過王獻(xiàn)之的《鴨頭丸帖》，后經(jīng)安徽省書協(xié)主席張良勛先生點(diǎn)拔，轉(zhuǎn)攻米芾行書。大約用了兩年多時間，他臨寫了米芾的《蜀素帖》《苕溪帖》以及一大堆米芾的尺牘。進(jìn)而覺得行書中規(guī)中矩，不足以抒發(fā)軍人的壯志情懷，又花了若干年時間專攻草書。當(dāng)他從王羲之《十七帖》、孫過庭《書譜》、張旭《古詩四帖》、懷素《自敘帖》一一走過之后，才發(fā)覺王鐸的草書更符合自己的審美觀，更能充分反映自己的內(nèi)心世界。于是又用了兩年時間，臨寫了《王鐸草書唐詩》《王鐸書法十輯》《王鐸臨淳化閣帖》《王鐸書法精選》《王鐸贈張抱一詩卷》等多種草書法帖。葛茯苓在精研一兩家和廣取兼收中，悟得行草書的用筆之道、結(jié)體之法及行間妙理。

葛茯苓于隸書用力最深。習(xí)隸之初，他癡迷于清代書畫家金農(nóng)的漆書，視金農(nóng)《臨華山廟碑》隸書帖如珍寶，愛不釋手，反復(fù)臨摹多年。繼而又識《好大王碑》，喜其看似兒童涂鴉實(shí)則稚趣拙味十足，斷斷續(xù)續(xù)臨了一年多。適逢其會又得著名書家劉云鵬先生指教，改習(xí)《石門頌》。《石門頌》為漢代大型摩崖刻石，雄健舒暢，為漢隸中的神品。其特征是結(jié)字大小不一，灑落有致，橫畫不平，豎畫不直，遒勁有力，率真高古，有“隸中草書”之譽(yù)。經(jīng)過三年多的研讀臨習(xí)，葛茯苓深深被《石門頌》之魅力所吸引。其筆畫之澀入澀出，結(jié)構(gòu)之權(quán)變安排，體勢之靈動樸拙，已成為他常年習(xí)書的必修課程。近年來，他除了堅(jiān)持臨寫《石門頌》外，又臨寫了《曹全碑》《禮器碑》《乙瑛碑》等漢隸，帶著一種從感性到理性、從共性到個性的審美追求，從外在形式向著精神特質(zhì)上聚焦。他的隸書便是這種審美取向的外化，具有大璞不琢、拙勁大氣的風(fēng)骨神韻。

進(jìn)入21世紀(jì)以來，葛茯苓開始醉心于榜書。所謂“榜書”，又稱“擘窠大字”，是一種浩然之氣磅礴而出的書風(fēng)，最能抒發(fā)書者的情操胸臆。為了寫好榜書，他臨過米芾大字行書《湘西詩帖》、陳獻(xiàn)章的茅草書，以及本來就是摩崖大字的《西狹頌》《封龍山碑》，同時他又借機(jī)觀摩陜西碑林、泰山刻石，訪察北朝摩崖、廟堂匾額，心追手摹，了然于胸。他的榜書多取法米芾、王鐸的行草書，或用《石門頌》、金農(nóng)的隸書，或把幾種隸書與魏碑結(jié)合起來，從10厘米大的字開始，循序漸進(jìn)，不斷增大字徑。葛茯苓把在行書、草書、隸書上所達(dá)到的成就，直接作用于榜書的形態(tài)之美、力度之美、氣韻之美和精神之美，使他的榜書氣盛力滿、勢強(qiáng)神爽、大氣磅礴，形神兼奪，表現(xiàn)出一種生命運(yùn)動的神采。

顯然，葛茯苓是具備深厚傳統(tǒng)功底的書法家，但他又不是“泥古不化”者，而是研究傳統(tǒng)和感染時代氣息并重的創(chuàng)新者。他書寫的內(nèi)容多是積極向上，與現(xiàn)代人情感相通的古詩名聯(lián)以及發(fā)人深省的妙語箴言，他書寫的形式是深厚的國學(xué)修養(yǎng)彌漫于字里行間的筆歌墨舞，顯示的是對傳統(tǒng)書法精神的整合，是對奠筑在前賢基礎(chǔ)上的法度歸納，是在形式和內(nèi)容的結(jié)合和統(tǒng)一中追尋時代品格的價值取向。他的每幅書作都不是隨意之作，都是恪守法度、臨創(chuàng)結(jié)合、慘淡經(jīng)營的產(chǎn)物。比如，他在草書的創(chuàng)作之前，要做好兩種準(zhǔn)備：一是把書寫內(nèi)容的時代背景和內(nèi)涵搞清楚；二是把書法創(chuàng)作的每個字草法弄準(zhǔn)確。整幅書作盡量取王鐸草字，王鐸沒有的再用其他書家的，然后連貫起來寫三五遍掛到墻上，從字法、筆法、章法上反復(fù)推敲，最后才正式落墨，以傳達(dá)書中之情、文中之意。這種認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)、講究理法的創(chuàng)作態(tài)度，當(dāng)是軍人素質(zhì)的使然。

多年來，這位由部隊(duì)培養(yǎng)起來的書家，已取得令人矚目的成績。他的行書取法米芾，旁參“二王”，清暢遒厚，包骨藏筋，勁健峻拔，先后參加了“米芾杯——首屆全國名家邀請展”“中華軍魂——紀(jì)念中國人民解放軍建軍九十周年書畫邀請展”“博古開今——一帶一路書法邀請展”，榮獲“第九屆重陽節(jié)書畫大賽”書法銀獎。他的草書得益于王鐸，兼容王羲之、孫過庭、張旭、懷素等諸家筆意，熱情瀟灑，恣肆放任，氣勢舒展，落落大方，追求力感與神趣的自然天成。其書作曾參加山東省一次筆會，那種頗具王鐸氣骨的草書，得到了與會行家里手的交口稱贊。他的隸書以《石門頌》為根基，又融進(jìn)多種漢碑變化之法，形成了靈活自然、沉著拙健的自家風(fēng)格，蘊(yùn)含著方正遒古、端莊超逸之天趣。多幅作品曾五次與現(xiàn)任安徽省書協(xié)主席吳雪等三位著名書畫家舉辦聯(lián)展，其中用六尺整紙書寫的《沁園春·雪》應(yīng)視為葛茯苓的隸書代表作，所展露的源于《石門頌》又離于《石門頌》的書風(fēng)，受到了書壇名家廣泛好評。他的榜書更為令人稱道，普遍認(rèn)為寫出了不俗的水平，尤其是他在2015年創(chuàng)作的“精氣神”榜書，不僅入選了中國書協(xié)、美協(xié)、行為法學(xué)會聯(lián)合舉辦的“第三屆中國廉政書畫展”，還受到中國收藏家協(xié)會前會長閆振堂先生的贊譽(yù)，說他的榜書“精氣神”飽含蒼勁之力、雄渾之氣，寫出了書法的精、氣、神。

▲隸書 毛澤東《沁園春·雪》

▲草書 毛澤東《蝶戀花·從汀州向長沙》

品讀葛茯苓多種書體的書法作品，仿佛目睹了傳統(tǒng)文化的正大氣象在他手中對接繼承，似乎觸摸到他在東方文化中頑強(qiáng)求索所留下的累累印記。這里有百折不撓、奮力拼搏的堅(jiān)毅，有關(guān)注人生、觸景生情的親切；這里有理論致思、變法圖新的頓悟，更有軍人優(yōu)秀傳統(tǒng)的陶染和浸潤。他的每一筆畫、每一個字、每一幅書作，都體驗(yàn)著生命的情意，折射出書家的思考和品格，蘊(yùn)含著他對民族、國家所擔(dān)負(fù)的責(zé)任。這就是葛茯苓書法的靈魂所在，是他的戎馬生涯所孕育的書魂。

如今已“解甲歸田”的葛茯苓，已從業(yè)余書家轉(zhuǎn)變?yōu)閷I(yè)書家，相較而言，他有更多的時間和精力，心系翰墨，投身書法，探索的腳步未曾停歇。依然年富力強(qiáng)的葛茯苓，依然每天揮毫不止，用他那筆法靈活多變、結(jié)體奇姿百出、章法大開大合的一件又一件意悠境遠(yuǎn)的作品，為中華民族獨(dú)有的書法藝術(shù)的繼承、弘揚(yáng)和光大默默地奉獻(xiàn)一已之力量。他無名利之心，只求書法技藝的精益求精；他無驕躁之意，談藝論道，大有謙謙君子之風(fēng)。他說自己“永遠(yuǎn)走在書法‘承古嬗新’的路上，力求在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，彰顯個性，向著更富于現(xiàn)代意識的境界邁進(jìn)。”這就是葛茯苓的“書道”所遵循的原則和堅(jiān)持的方向。

不可否認(rèn)，葛茯苓的書法藝術(shù)已取得有目共睹的成績，其雄強(qiáng)豪放、磊落灑脫、剛?cè)嵯酀?jì)而又蘊(yùn)含軍魂的朗朗書風(fēng)已經(jīng)形成，但我不敢說他的書藝已盡善盡美，也不敢說他的書藝已脫去古人窠臼，甚至覺得他取得的別具一格的書法成就也僅僅是開始，欲臻大成，并充分弘揚(yáng)東方文化的精義，還有必要進(jìn)一步地擴(kuò)充學(xué)養(yǎng)，在更深入地“學(xué)古入古”中“出古出新”，以拓展完善自己的藝術(shù)。這是我們可以期待的。

賈德江 2021年8月30日完稿于北京王府花園（作者系著名出版家、美術(shù)評論家、畫家）