編者按  紅色基因如何浸潤校園，滋養(yǎng)時代新人？合肥工業(yè)大學宣城校區(qū)以“紅色皖南·鑄魂育人”紅色文化傳揚基地為載體，通過空間、文化、實踐、成果“四個向度”的深度融合，探索出一條沉浸式紅色育人新路徑?；夭粌H讓紅色檔案“活”起來，更讓青年學子從聆聽者變?yōu)橹v述者、踐行者——志愿講解員在革命家書中觸摸信仰溫度，工科學子在排演紅色劇目中感悟精神力量，實踐團隊在田野調(diào)研中賡續(xù)紅色血脈。它打破了傳統(tǒng)思政教育的邊界，以青春視角實現(xiàn)代際對話，讓紅色文化可感可及、直抵人心，為新時代落實立德樹人根本任務提供了生動范本。

步入合肥工業(yè)大學宣城校區(qū)學生文化活動中心，“紅色皖南·鑄魂育人”紅色文化傳揚基地（以下簡稱“基地”）一抹莊嚴肅穆的紅色便映入眼簾。跟隨“紅色檔案聯(lián)展”拾級而上，皖南事變烈士陵園、新四軍軍部舊址、王稼祥故居等遺址照片，澎湃、王步文、瞿秋白等革命先輩的親筆家書，與該校青年學生尋訪紅色皖南的實踐影像交錯陳列，仿佛一場跨越時空的對話。“這里不僅是展廳，更是我們的‘第二課堂’?！被刂驹钢v解員、2023級法學專業(yè)學生黃星語一邊引導一邊介紹，“每次講解，我都感覺自己與革命先輩更近了一步?！?/p>

紅色資源作為承載中國共產(chǎn)黨價值追求和偉大精神的重要載體，是新時代落實立德樹人根本任務的重要著力點。近年來，合肥工業(yè)大學宣城校區(qū)聚力打造基地，緊扣空間、文化、實踐、成果“四個向度”，沉浸式開展紅色文化育人實踐，用紅色資源涵育青年學生，助推紅色文化在新時代賡續(xù)傳承、綻放生機。

紅色文化“觸手可及”

“‘干革命就會有犧牲，望雙親千萬千萬看得開些’。大家請看，這遒勁的字跡正是宣城籍烈士祖晨寫給父母的家書，字里行間滿是志愿革命、不懼犧牲的赤誠?！背蔀橹v解員一年多來，黃星語已經(jīng)記不清自己穿梭展廳講解了多少回，“每回都是心靈的洗禮。”

為了講活紅色故事，黃星語曾專程前往位于宣州區(qū)朱橋鄉(xiāng)的祖晨烈士紀念館?！肮芾韱T告訴我，參軍前，祖晨曾是村里的識字先生，總在夜晚教鄉(xiāng)親們讀書寫字。犧牲時，他懷里還揣著未寄給母親的家書，信里只字未提危險，只叮囑家人‘好好生活，莫念’。”回校后，黃星語將這些細碎而滾燙的故事融入講解詞，帶領(lǐng)觀眾觸摸那份更鮮活、更厚重的信仰。

一次，黃星語講完小崗村“紅手印”的故事，一位來自小崗村的學生興奮地拿起手機與她分享家鄉(xiāng)翻天覆地的變化，說爺爺教育他，身為小崗人，“敢為天下先”的勁頭不能丟?！皬那?，我對紅色文化的理解多停留在課本上。成為講解員后，我才真正懂得紅色文化不是遙遠的過去式，而是革命先輩未寫完家書里的家國情懷，是群眾護送傷員時的魚水深情，更是當代青年傳承紅色基因的責任擔當?！秉S星語說道。

“紅色資源不應束之高閣，而應與青年學生的學習生活場景相融合。”合肥工業(yè)大學宣城校區(qū)團委書記徐姍姍介紹，校區(qū)聚力打造“1+N”紅色文化展陳空間，建設(shè)可觀紅色展覽、可看紅色影視、可聽革命歌曲、可讀紅色書籍的主體紅色場館，并在學生社區(qū)、圖書館等場域嵌入多個紅色文化教育空間，讓紅色文化從書本走入現(xiàn)實。

校區(qū)通過基地對皖南革命歷史進行認真梳理和精心編排，將其轉(zhuǎn)化為可觀易學的優(yōu)質(zhì)育人資源。其中，“紅色檔案聯(lián)展”系統(tǒng)展示皖南以及長三角地區(qū)革命歷史資料，與“皖南紅色文化資源集成展”“尋訪紅色皖南社會實踐成果展”等多元展覽共同構(gòu)建了立體分層的展示空間?；剡€按照“視、聽、讀”三個維度，建設(shè)了“校園影院”紅色觀影點、“樂動心弦”紅色美育點和“言只書屋”紅色閱讀點，創(chuàng)設(shè)多維交互的體驗空間。此外，校區(qū)突破場館局限，營造多樣化的紅色文化“微空間”“微展示”，形成了全域化、浸潤式的校園紅色文化融合空間，讓紅色文化“觸手可及”。

黃星語（左一）在基地講解

青年視角為敘事破圈

如何讓紅色文化入腦入心？基地以英雄事跡為核心，延伸出青年學生主導的多元敘事。原創(chuàng)舞臺劇《守護六號銀像》正是這一理念的生動實踐。該劇以旌德梅氏三代守護馬克思銀像的真實故事為藍本，通過青年學生的親身演繹，讓一段塵封的歷史煥發(fā)新的生命力。

“排練第三幕告別戲時，我總是熱淚盈眶?！被貞浥啪殘鼍埃?023級機械工程專業(yè)學生陳會浚十分動容。劇中，他飾演的梅大棟為了守護馬克思銀像，毅然告別親人?！拔页Ｏ耄菏鞘裁醋屆芳胰蒙刈o？”為了演好這個角色，他不僅每周參加排練打磨臺詞，觀看紅色主題電影學習表演技巧，還多次跟隨劇組前往旌德縣實地走訪檔案館和梅氏故居。

當他在梅氏故居觸摸斑駁的墻垣，再次體會“革命勝利后再團聚”這句臺詞時，突然理解了什么是信仰的力量。這跨越百年的共鳴也讓他在舞臺上的每次揮手告別都格外真切。這場紅色美育超越了文理界限，它讓作為工科生的陳會浚積淀了人文情懷，從而更加深刻地理解并踐行“工業(yè)報國”的使命。

這樣的青年敘事創(chuàng)新，正是基地“文化向度”建設(shè)的縮影?！拔覀円尲t色故事自帶‘青春濾鏡’?！痹谛鞀檴櫩磥恚嗄陻⑹碌年P(guān)鍵在于代際對話的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化?；赝ㄟ^構(gòu)建“一核多元”的紅色文化延展敘事，實現(xiàn)了紅色教育的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化。一方面，以英雄事跡為核心，通過“紅色檔案聯(lián)展”展示46位共產(chǎn)黨員的家書、日記，讓精神譜系從抽象價值變?yōu)榫呦笳故?；另一方面，利用皖南豐富的紅色遺址資源，在基地樓梯側(cè)邊打造“紅色歷史長廊”，按區(qū)域呈現(xiàn)皖南紅色文化遺址，讓學生在參觀中自然而然感受革命歷史脈絡(luò)。

更重要的是，基地充分重視青年話語敘事。設(shè)置入黨（團）宣誓互動區(qū)，讓學生在莊嚴儀式中感悟初心；打造“囑托·使命”專題展，集中展現(xiàn)習近平總書記對青年的期望；設(shè)計“尋訪紅色皖南”社會實踐成果展，展示學生走訪皖南紅色大地的實踐成果。這種代際話語轉(zhuǎn)換的創(chuàng)新方式，真正實現(xiàn)以青年話語講好紅色文化故事。

舞臺劇《守護六號銀像》劇照，陳會浚（前）飾演梅大棟

實踐淬煉“學用相長”

“董爺爺90多歲了，講起劃船送解放軍渡江時，眼睛里依然有光！”基地致力于推動學生從紅色文化的接受者向傳播者轉(zhuǎn)變，這一轉(zhuǎn)變在2022級法學專業(yè)學生楊奕琨的身上得到了充分體現(xiàn)。作為“全國高校‘活力社團’”習近平新時代中國特色社會主義思想研究會會長，他的經(jīng)歷生動詮釋了紅色文化理論與實踐的結(jié)合。

去年暑期，楊奕琨帶領(lǐng)“三下鄉(xiāng)”全國重點社會實踐團隊赴望江縣漳湖鎮(zhèn)回民村開展調(diào)研?！霸?6年前的渡江戰(zhàn)役中，回民村72名船工自發(fā)組建‘回民渡江突擊隊’護送解放軍渡江，為戰(zhàn)爭勝利作出了重要貢獻。”在回民村，楊奕琨和隊員們走訪了突擊隊中唯一健在的董玉發(fā)老人。得知老人年過九旬仍在渡江戰(zhàn)役紀念館做志愿講解員，他被老人堅定的革命意志和奉獻精神深深觸動，并思考如何深化理論研究、創(chuàng)新社會實踐，以更好地賡續(xù)紅色血脈。

“紅色文化傳播不能只‘我說你聽’，要用‘青言青語’讓紅色故事更具時代感?！泵鎸Σ煌鼙婇_展理論宣講時，楊奕琨會靈活調(diào)整宣講形式，如面對小學生則增加互動環(huán)節(jié)，以提升他們的積極性。他還探索創(chuàng)新傳播方式，將紅色文化、傳統(tǒng)文化與當前的社會治理、鄉(xiāng)村振興等有機結(jié)合，知行合一推動解決實際問題。

這種“學用相長”的模式已成為基地“實踐向度”的核心。校區(qū)推動紅色文化育人從場館走向田野，構(gòu)建校地協(xié)同機制。2021年，由合肥工業(yè)大學團委和團宣城市委共同策劃發(fā)起的“尋訪紅色皖南”社會實踐項目，截至目前已組織800余名青年學生赴皖南紅色教育基地尋訪，累計開發(fā)紅色實踐精品路線12條，形成12萬余字尋訪紀實報告，體驗實踐主題教育精品課程20講，制作精品紅色文化短視頻45個，撰寫高質(zhì)量調(diào)研報告48篇。項目成果豐碩，多篇調(diào)研報告在“挑戰(zhàn)杯”等競賽中獲獎。

最好的傳承是讓青年成為主角。校區(qū)探索以“紅色+”模式，組建了“講解員+研學員+宣講員”隊伍，打造紅色文化實踐育人的學生共同體，并通過宣講、研學等方式，實現(xiàn)紅色文化的自我涵育和受眾學生的思政引領(lǐng)。這些學生團隊不僅在校內(nèi)開展活動，還深入社區(qū)、鄉(xiāng)村，讓紅色文化傳播更接地氣、更動人心。

楊奕琨（右三）參與“尋訪紅色皖南”社會實踐項目

融合創(chuàng)新開花結(jié)果

合肥工業(yè)大學文法學院教授檀江林長期深耕紅色文化研究并積極投身育人實踐。在學校各類紅色文化宣講、重走和尋訪紅色主題社會實踐項目以及紅色主題競賽等活動中，都能看到他的身影。

“紅色文化傳揚應遵循價值指向、人本指向、問題指向、實踐指向。我校持續(xù)探索紅色文化育人的內(nèi)在機理，堅持從平臺、路徑和機制三個要素出發(fā)，遵循系統(tǒng)推進和重點帶動的原則，通過理念、設(shè)計、實施、成果等維度打造出全方位覆蓋、多渠道融入、情理相貫通的紅色文化傳揚基地，構(gòu)建了理論課堂、校園文化、社會實踐和網(wǎng)絡(luò)陣地等多維互動、協(xié)同一體的立體化育人模式”。檀江林認為，紅色文化對于當代青年學生的成長成才，具有不可替代的獨特價值。令他感到欣喜的是，他堅持的紅色文化傳揚理念已然在基地落地生根、開花結(jié)果。

面對紅色教育容易流于形式的挑戰(zhàn)，基地在進行紅色文化教育的基礎(chǔ)上，堅持成果導向，持續(xù)培育紅色文化育人品牌活動，助推紅色文化的時代性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，從“成果向度”探索建立“品牌引領(lǐng)”的紅色文化傳揚范式。

其中，“尋訪紅色皖南”社會實踐項目已成為持續(xù)開展的品牌活動，并入選全國“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動優(yōu)秀品牌項目。實踐隊員在行走中撰寫的調(diào)研報告不僅轉(zhuǎn)化為競賽成果，更匯編成《傳承紅色基因 助推鄉(xiāng)村振興》實踐報告結(jié)集出版。舞臺劇《守護六號銀像》作為基于皖南紅色文化資源創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的美育實踐成果，已成為校區(qū)紅色文化育人體系中的特色文化標識。

基地持續(xù)開展“傳承紅色基因，學思踐悟中國共產(chǎn)黨人精神譜系”宣傳教育活動，累計組織宣講55場、觀影36場、音樂沙龍10場、讀書分享8場，覆蓋3000余人次。這種系統(tǒng)化、常態(tài)化的教育活動，確保了紅色文化育人的持續(xù)性和深入性。

為激發(fā)成果轉(zhuǎn)化的成效，基地注重“紅色文化+校本特色”的融合創(chuàng)新，探索數(shù)字化技術(shù)賦能紅色文化育人。采訪中，徐姍姍介紹，下一步，基地將構(gòu)建虛實結(jié)合的智慧育人空間，通過數(shù)字化手段讓紅色文化在“云端”延續(xù)生命力。這種創(chuàng)新不僅順應了技術(shù)發(fā)展的趨勢，更為紅色文化育人的可持續(xù)發(fā)展提供了新路徑。

（記者 謝婷婷 通訊員 郭州平）

  本版配文圖片由受訪學校提供